君自張掖來，應(yīng)知張掖事。

張掖，是古絲綢之路重鎮(zhèn)，也是國家歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市。其有著悠久的歷史、燦爛的文化、優(yōu)美的自然風(fēng)光、獨(dú)特的人文景觀。作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)，在張掖也有著濃厚的氛圍和獨(dú)有的地域特色。翻閱張掖的地方志書，幾乎在每本志書的“風(fēng)俗節(jié)令”里都不乏關(guān)于春節(jié)的記載，從這些文字里面也可以看出春節(jié)是張掖民間最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，同時(shí)也是張掖人民釋放情感、辭舊迎新的重要載體。

“年”在甲骨文中由“禾、人”組成，上邊為禾，下邊為人，有人負(fù)禾之義，意思是谷物成熟之際，人們收獲之時(shí)，就到了“年”。據(jù)《爾雅·釋天》記載，“年”最初不是時(shí)間概念，而是農(nóng)作物生長周期。上古虞舜時(shí)興起，是祭神祝豐收活動(dòng)，周時(shí)定為年，有固定年俗，表示農(nóng)耕上的肇始和豐產(chǎn)，秦時(shí)農(nóng)歷十月為正月，農(nóng)歷十二月為臘月，漢武帝太初元年（104年）把正月規(guī)定為歲首，實(shí)現(xiàn)與二十四節(jié)氣的對(duì)應(yīng)。經(jīng)過秦漢的發(fā)展，唐宋的壯大，到明清時(shí)春節(jié)基本固定成形，與今日無大異。

我國古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。那時(shí)所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。

過年的習(xí)俗，最早在西漢時(shí)已傳入張掖，當(dāng)時(shí)過年已是民間的主要節(jié)日，也是一年中最重大節(jié)日。

明朝，甘州作為九邊重鎮(zhèn)甘肅鎮(zhèn)的治所，其風(fēng)俗已經(jīng)與內(nèi)陸腹地沒有多大差別了。如《張掖古志·陜西行都司志部匯考》載：“《通志》：在昔，土屋居處。湩飲肉食，牧畜為業(yè)。弓馬是尚，好善緣，輕施舍。自入明更化維新，衛(wèi)所行伍之眾，率多華夏之民。賴雪消之水，為灌溉之利，雖雨澤少降，而旱魃可免。故地雖邊境，俗同內(nèi)郡?！?/span>

清代，是官方開始編修地方志的全盛時(shí)期，張掖各府縣編修的志書也有完整地保存了下來。其中對(duì)風(fēng)俗節(jié)令的記載也開始愈加詳細(xì)。如《張掖古志·甘州府志》載：甘州，古西戎、月氏、匈奴之世，湩飲肉食，旃裘毳帳。漢興以來，空其地而徙民以實(shí)之，亦一大升降乎！然而地寒產(chǎn)羊，其所便者在焉?！段褐尽吩唬骸拔鳑鲋祝p貧弱，重豪富。豪富之家，侵漁小民如仆隸?！薄跺居钣洝吩唬骸啊∪诵詧?jiān)剛慷慨。”《圖冊(cè)》曰：“穴居野處，采獵為生。”《張掖志》曰：“勤力畎畝，好學(xué)尚禮。”《甘鎮(zhèn)志》曰：“在昔牧畜為業(yè)，弓馬是尚，好善樂施舍。今則人知耕稼，大異往昔，地雖邊境，而俗同內(nèi)郡。授以所見，古今不甚相遠(yuǎn)也?！睆纳鲜鲞@段話中可知，張掖風(fēng)俗在歷代變革與民族融合中逐漸穩(wěn)定，尤其是自明清兩代到中華民國這五百多年時(shí)間里，國家長期統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，然而陸上絲綢之路貿(mào)易衰落，也讓張掖由邊郡重鎮(zhèn)變?yōu)閮?nèi)陸腹地的普通小城，張掖春節(jié)的習(xí)俗也逐漸成熟和定形。

在北方，從小年開始，過年的氛圍已經(jīng)非常濃厚了。對(duì)過年習(xí)俗記載相對(duì)詳細(xì)的應(yīng)屬《新修張掖縣志》?！稄堃垂胖?/span>·新修張掖縣志》中“卷一·地理志·節(jié)令”載：十二月二十三日，家家祭灶神，次日掃屋塵，謂之除殘。

十二月三十晦日，為除日，家家換新桃符。除夜守歲不眠，父老為子孫談明末甘城失陷事。崇禎十六年（1643　年）十二月除日，秦人賀錦陷甘城，殺四萬人，并談清同治三、四年（1864、1865　年），動(dòng)亂經(jīng)過困難。

正月元日，爆竹賀正，禮百神如常儀。潔祀祖禰，進(jìn)酒降神畢，子孫各上屠蘇酒于家長，稱觴舉壽。

而《張掖古志·新修張掖縣志》中“卷六·民族志·風(fēng)俗”載：十二月二十三日　　家家祭灶神，獻(xiàn)祭雌雞、白糖、瓜子，前三日掃房塵，嘉定謂之除舊換新。

十二月三十日晦日，為除日，家家換新桃符。除夜守歲不眠，父老為子孫談故事《明末張掖失陷》。崇禎十六年（1643　年）十二月除日，秦人賀錦陷甘州，殺四萬余人；又清同治三四年動(dòng)亂，過年不安。談畢，各付辭歲錢，院內(nèi)燒柏枝，主房設(shè)備祭品迎神。后晌，父老行禮辭歲。

正月元日同前。

從以上兩處記載得知，除夕晚上給子孫講明末張掖城陷的故事，清朝時(shí)曾在張掖流傳過很長一段時(shí)間。據(jù)載，清初，教諭馬羲瑞著《天山雪傳奇》載：“崇禎末，甘肅總兵馬爌道經(jīng)蘭州，勸肅王渡河而西，保守甘涼，被原任鎮(zhèn)將阻止，遂回原任。十六年（1643年）冬，賀錦圍甘城，久不下。嗣撫標(biāo)都司山佳游擊千有一，私勾城內(nèi)降夷，引賀錦自城東南角踏雪而上，城陷屠之?！薄秱髌妗匪洝吧郊亚в幸弧闭?，想系“崔姓”“王姓”，二牟特隱其名也。又有喻大壯者，先獻(xiàn)降書于賊。當(dāng)時(shí)，殉節(jié)官民概多莫考，茲將眾所者錄之，亦千百之十一耳，是役也。與馬爌同死者，則有巡撫都御史林日瑞、副將郭天吉、撫標(biāo)中軍哈維新、姚世儒、監(jiān)紀(jì)同知藍(lán)臺(tái)，及在籍總兵官羅俊杰、趙宦、王汝金，皆遇害。家家預(yù)備過年，不知禍從天外飛來。通過上述記載，對(duì)明末張掖城陷之事可知梗概，雖然歷史的變幻和朝代的更替是一種必然，但是在張掖老百姓心目中是永遠(yuǎn)的傷痛。時(shí)過百年，我們?nèi)匀荒軓氖窌懈惺艿疆?dāng)時(shí)戰(zhàn)事的慘烈和百姓生靈的涂炭。

當(dāng)時(shí)相繼創(chuàng)修的各縣志書中對(duì)春節(jié)的習(xí)俗記載也不盡相同。在《張掖古志·創(chuàng)修民樂縣志》載：臘月二十三日，祭灶，領(lǐng)雞牲而不獻(xiàn)。是夕送灶神歸天，報(bào)告其家所為善惡，此迷信也。除夕，掃祠堂，理木主，祭祖先，男女聚食羊頭、長面、　小肉包以辭歲。及夕，于門外燒紙，行辭歲禮。散壓歲錢，坐待夜分，乃設(shè)香案，獻(xiàn)供養(yǎng)，備寶斗，鳴鞭炮以迎神。迎神禮畢，則焚香安寢。次晨賀春節(jié)，又過年矣。春節(jié)，雞鳴而起，禮天地，祭祖先，拜尊親屬。黎明，焚香、放紙炮，開門出拜族黨、紳士、拜官節(jié)。三天年過畢，則送神歸天，　方出拜親友，謂之拜年。

《張掖古志·高臺(tái)縣志》載：正月元旦，即陽歷春節(jié)，各家貼春聯(lián)，燃香燭，祀神及祖先，長幼均拜賀。各家出拜姻友，互相拜賀，曰拜年。節(jié)三日內(nèi)，不用生米面入鍋，五日復(fù)如故。新歲必?fù)窦眨窒銧T　就郊外，在喜神方位迎拜，曰迎喜、出行。自是，遠(yuǎn)行耕作，百事無忌。

《張掖古志·創(chuàng)修臨澤縣志》載：十二月二十三日，夜間各家陳糖餅，祭灶神。除夕日，祭祖如前儀，深夜時(shí)，用木勺盛醋，取燒紅石頭放在醋勺內(nèi)，各房打掃，除邪穢，謂之“打醋湯”。春正月元旦，各家門首懸彩燈，貼春聯(lián)，相互拜年，晚輩對(duì)長輩行跪拜禮。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，在后來的志書中對(duì)過年的記載也逐漸發(fā)生變化?！稄堃吹貐^(qū)志》載：祭灶，臘月二十二前，各戶清掃室內(nèi)庭院，富者宰豬殺羊，籌辦年貨；貧者殺雞買香，“有錢沒錢剃個(gè)光頭過年”。二十三日下午，在廚房里供起灶爺畫像，畫像兩邊貼上“上天言好事，回宮降吉祥”　的對(duì)聯(lián)，獻(xiàn)祭品，放花炮，送灶爺上天，吃長面。除夕，舊時(shí)臘月三十午后，家家戶戶貼春聯(lián)，有關(guān)家什和房間也要貼上紅條幅，如水桶水缸上貼“青龍大吉”，車轍條上貼“日行千里”，碾磨上貼“白虎大安”，老人臥室貼　“壽比南山”，糧倉上貼“五谷豐登”等。爾后，獻(xiàn)供品，敬天地，祭先祖，接灶爺回宮。全家會(huì)餐，圍坐守夜熬歲。春節(jié)，舊時(shí)正月初一天不亮全家起床，穿衣整冠，喝年茶，點(diǎn)香拜年。合家先拜天地、祖宗，后按輩分長幼依次叩拜，說些吉利話祝福、祝壽，后生再到附近各寺廟、各宗族長輩家拜年。初二開始到親戚家拜年。跳秧歌，鬧社火。

《張掖市志》載：除夕，即大年三十。晚上守歲，直到天亮。老人贈(zèng)晚輩壓歲錢。院內(nèi)燒柏枝，設(shè)供品，迎神后，向父老行禮辭舊歲。正月初一，家家貼對(duì)聯(lián)、門神、敬神、放鞭炮、穿新衣服、謁親友、給小孩壓歲錢的習(xí)俗，與各地相同。不同的是，張掖人過年炸油果子?？腿税菽陼r(shí)，家家都要擺出油果子，爭奇斗妍，顯示這家婦女的茶飯水平。新中國成立后，市（縣）文化部門舉辦文化廟會(huì)、社火比賽等多種文化活動(dòng)，活躍節(jié)日文化生活。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村志的編纂數(shù)量逐漸增多，對(duì)于一個(gè)地方的風(fēng)俗記載也更為詳盡全面，從這些志書中可以窺一斑而見全貌。如《烏江鎮(zhèn)志》中記載的過年習(xí)俗：守歲，臘月二十即除夕之夜，大多數(shù)家庭徹夜不眠，通宵守歲。舊時(shí)，人們常在堂屋里點(diǎn)燃蠟燭或油燈，整夜不熄，謂之“長明燈”，并在庭院中燃起一盆火，與所掛宮燈、花燈相輝映?；鹋栌纸凶觥熬蹖毰琛?，燃燒的火愈旺愈好，預(yù)示這戶人家“財(cái)源旺盛”、光明、幸福，故有“三十晚上的火”之說。在守歲時(shí)還要吃“元寶”，最早是紅棗煮雞蛋，后來是豬頭、豬蹄、豬排骨等，一家人圍在一起津津有味啃豬骨頭。還要給灶神爺、土地爺、天地三界“獻(xiàn)卷子”“饅頭”等，表示對(duì)神的答謝，人神同樂。中華人民共和國成立后，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，除夕守歲的習(xí)俗逐漸淡化，代之以奔波忙碌一年后全家團(tuán)聚的親情觀念。于是，普遍置辦家宴，一家老小歡聚一堂，并全體向一家老人敬酒祝福。美餐之后，孩子們?cè)谕ピ喝挤疟夼?，做游戲，而大人們則猜拳行令，飲酒為樂?，F(xiàn)多在家一邊品嘗家宴，一邊觀看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目，成為新的過年習(xí)俗。在本地除夕之夜農(nóng)家有“接神”的習(xí)俗，除夕夜零點(diǎn)后，在院內(nèi)安放供桌擺上供品，焚香點(diǎn)蠟，點(diǎn)燃火盆，燃放鞭炮，俗稱“接神”，意寓把臘月二十三送上天的灶神等保佑人們福祿壽的神都接下來，以析保佑全家在新的一年里生活富足、健康平安、諸事如意?，F(xiàn)在通宵不眠的守歲習(xí)慣已經(jīng)不多見了，但除夕之夜人們睡覺很晚，一般在零點(diǎn)以后，除了小孩，成年人更注重了節(jié)日休息。

張掖民間傳統(tǒng)一般認(rèn)為過年為三天。相沿初一拜父母，初二拜岳父母，初三拜近親長輩、鄰里街坊、親朋好友。傳統(tǒng)的拜年要帶拜年禮，或大肉禮方，或點(diǎn)心、或煙酒。見到長輩要行鞠躬禮，問“過年好”。平輩和晚輩則互相握手、祝賀。親友相會(huì)以酒肉款待，以示感謝。遇到小孩子，要贈(zèng)送壓歲錢，以祝福其健康成長。拜年又是增進(jìn)感情、加深友誼的大好機(jī)會(huì)。人不分親疏，見面都要道聲“年過得好或過年好”“恭喜發(fā)財(cái)”“春節(jié)愉快”等吉利話。既是平時(shí)有怨，也會(huì)頓消三分。如今，拜年除登門外，還有電報(bào)拜年、短信拜年、廣告拜年、團(tuán)體拜年（團(tuán)拜）等形式。當(dāng)今，由于人們生活富裕，加之農(nóng)作休息時(shí)間較長，一般過年直到正月十五元宵節(jié)，都在走親訪友拜年，所帶的拜年禮物也一改過去以大肉禮方為主的習(xí)俗，代之以煙、酒和包裝的禮品盒。（朱玉方）